Simonides Caeca

Shrnutí n   V projevu křesťana by se nikdy neměly vyskytnout silné projevy nenávisti nebo požadavky na zákaz čehokoli. n   Prožívání takových pocitů je v pořádku, jen je třeba s nimi pracovat a nepatří do veřejného prostoru. Neměly by být hlavní motivací k vyjadřování se k tématu. n   Křesťan by určitě měl být schopen se ozvat, pokud něco kolem něj není v pořádku. Neměl by ale provokovat za každou cenu a měl by hledat vhodný způsob a pravý čas. n   Další „nekřesťanskou“ praktikou tzv. Křesťanů je příliš vehementní či jinak manipulativní vyžadování finančních darů. Extrémní formou je tzv. Teologie prosperity, která se vyskytuje hlavně v USA, ale můžeme se s ní setkat i v našich končinách. Žádost o finanční dar je v pořádku, jen by měla být nevtíravá a měla by dávat možnost odmítnout bez pocitu viny. n   Varovným signálem je, když někdo příliš dobře ví, co ten nahoře chce, a nepochybuje o tom. To se dá ...

Žádost o finanční podporu     Dalším varovným signálem, že takzvaný křesťan má nejspíš jiné než křesťanské úmysly, jsou příliš vehementní žádosti o finanční podporu. Neříkám, že křesťanské organizace nepotřebují nějaký ten fundraising. Naopak, potřebují ho mnohdy víc než kdokoli jiný, aby vůbec mohli dělat to, k čemu jsou určeny.     Důležitá je ale forma žádosti o podporu. Pokud máte po přečtení spíš pocit, že máte možnost přispět, ale není to vaší povinností, zřejmě bude vše v pořádku. Pokud ale máte pocit, že vás něco k finančnímu daru podprahově nutí, nejde o křesťanský přístup. Jedná se např. O příliš časté nebo příliš emotivní žádosti o finanční dar.   Teologie prosperity     Extrémním příkladem je tzv. Teologie prosperity. Její zastánci v podstatě tvrdí, že čím víc peněz dáte bohu, tím lépe se vám bude dařit. Dát peníze bohu v některých případech znamená dát peníze kazateli, který se pak vozí v...